TRANSCENDELIA

Мы привыкли делить мир на «внутреннее» и «внешнее», на материальное и духовное. Но что, если за этим разделением стоит единый поток, доступный нашему сознаванию?

Разбор марксистской статьи о материи сквозь призму интегральной философии

Интегральный трансперсонализм возникает через приложение основных принципов интегральной постметафизики Кена Уилбера к проблематике трансперсонального опыта как важнейшей грани бытия человека и Космоса

Интегральный подход к сверхличностным, трансрациональным открытиям

Мы обычно, открывая принципиально новые идеи и представления о мире и бытии-в-мире, не столько открываем их универсальные онтологические...

Организаторами семинара «Религия и культура» являются Отделы философии и культурологии ИНИОН РАН

Доклад по уилбероведению на научном семинаре «Религия и культура»

Доклад в Институте научной информации по общественным наукам РАН

Космос постигается как живое и одухотворённое целое, частями которого являются все сознающие существа

На каждой последующей стадии зрелости мы можем обрести более точное, более глубокое и верное понимание изучаемого предмета

Интегральная психотерапия занимается исцелением не только отдельного индивидуума, но и всей AQAL-матрицы.

Эпистемология и те инструменты познания-задействования, которые она (эпистемология) использует, в значительной мере определяются сознанием

Интегральное ви́дение в своём недвойственном режиме исходит из распознавания априорного единства пустотности и мира формы

«Выражая Невыразимое: языки описания как рабочий инструмент» и «Психотехники в интегральной психологии»

Доклад по интегральной теории сознания Кена Уилбера для Лаборатории исследований сознания при Институте философии человека.