TRANSCENDELIA

Картина: Поль Гоген, «Идол» (1898) Об утрате межпоколенческой линии передачи в эпоху ИИ-поглощения Увидел у американского друга из интегрального сообщества в ленте яркую цитату из текста Зака Стайна «Открывая Око Ценности в эпоху метакризиса» (перевод будет дан ниже), очень точно отражающую и моё видение проблемы того неуправляемого поезда-беглеца имитаций интеллекта (ИИ) и прочей искажённой технизации. На поезде этом мы слепо несёмся к обрыву — к горестной утрате линий перед

Весь многообразный институт психотерапии я воспринимаю как эволюционное горнило или кузницу эволюции

Трансперсональные и интегрально информированные размышления о телесериале Pluribus (интерпретация сквозь призму мистицизма)

Мы иногда склонны думать, что современное массовое образование делает нас если не более, то хотя бы столь же образованными, что и интеллигенцию прошлых веков (и вообще что современное общедоступное образование каким-то образом вводит нас в «герменевтический круг» интеллигентных людей). Однако образование в предыдущие века было уделом элитарным и поэтому зачастую более персонализированным, чем сейчас, — получаемым в личном контакте с квалифицированными наставниками.

Интегрализм — это не аперспективный плюрализм, а постметафизика задействования

Способность к мышлению и познаванию проходит целый ряд стадий развития (начиная с эгоцентрированных форм и переходя ко всё большей децентрации), прежде чем выйти на подлинно зрелые (визионерско-диалектические, а в итоге — и трансрациональные) формы познавания, поэтому для создания интегральной культуры мышления нужно выстроить иерархическую лестницу развития и трансформаций самой мыслящей структуры — мыслящего субъекта.

На текущем эволюционном витке анархизм должен в каком-то смысле ещё больше освободиться — освободиться от самого себя, от гнёта своего собственного термина

Плюсы и минусы понимания «сознание» в парадигме диалектического материализма сквозь призму интегрального подхода.

Разбор марксистской статьи о материи сквозь призму интегральной философии

Интегральный трансперсонализм возникает через приложение основных принципов интегральной постметафизики Кена Уилбера к проблематике трансперсонального опыта как важнейшей грани бытия человека и Космоса

Подкаст о том, как сознание эволюционирует — от личного к космическому, от знания к мудрости.

Интегральный подход к сверхличностным, трансрациональным открытиям

Вам вовсе нет нужды присягать на верность катастрофе современности

Я думаю, что наиболее важна идея, которая есть следствие размышлений Гегеля об ИСС. Изучение ИСС — путь познания человека и специфики его функционирования в целом.

Видео представляет теорию интегрального подхода Кена Уилбера как решение проблемы фрагментации современных мировоззрений, которые Уилбер называет «Плоскомирье» («Флатландия»). Это мировоззрение сводит реальность к измеримым, объективным явлениям, отбрасывая внутренние переживания, такие как любовь, смысл и духовность, как субъективные или простые химические реакции в мозге.

Разве не так же неожиданно отходят воды различных культурных течений и эпох от берегов нашей жизни? Уж сколько их исчезло в бездне времён, когда течения истории неожиданно изменили русло, подобно Амударье, которую арабы прозвали рекой Джейхун — «Бешеной»…

Об интегративных метатеориях и проактивном метасозерцании реальности

Принято считать, что трансперсонализм — это философия религиозного мистического опыта, который является надличностным, так как преодолевает ограниченность эго. Тыну Сойдла называет трансперсонализм психологией постзрелого эго и как биолог поясняет свою мысль следующим образом.

Мы обычно, открывая принципиально новые идеи и представления о мире и бытии-в-мире, не столько открываем их универсальные онтологические...

В действительности подлинная, искренняя самореализация измеряется качественно — сонастроенностью с внутренним планом души