С. Л. Франк о св. Августине, Декарте. «Я есмь». Cogito ergo sum


Иллюстрация: Филипп де Шампань. Святой Августин. 1645
Иллюстрация: Филипп де Шампань. Святой Августин. 1645

«Но вне всякого воображения какого-либо образа и представления, мне абсолютно очевидно, что я есмь… Ведь если я заблуждаюсь, то я есмь; ибо кто не существует, тот не может заблуждаться… Но если мое бытие следует из того, что я заблуждаюсь, как могу я заблуждаться в том, что я есмь, раз для меня достоверно мое бытие из самого факта, что я заблуждаюсь? Следовательно, так как я, в качестве заблуждающегося, был бы, даже если бы заблуждался, то вне всякого сомнения я не заблуждаюсь в том, что ведаю себя существующим».
Блаженный Августин, «О граде Божием» (XI, 26)

 

«Что именно Августин, а не Декарт, является истинным творцом формулы „cogito ergo sum“, т. е. доказательства самодостоверности бытия личного сознания, — это может считаться общеизвестным, но историческое значение этого обстоятельства остается еще далеко не оцененным. А именно, Августин, опираясь на выработанное платонизмом представление о самоочевидности идеального бытия и о близости к нему человеческой души и руководимый новым, возникшим на почве христианского сознания, пониманием исключительной природы и ценности внутренней личной жизни, переносит на нее ту самоочевидность, которую платонизм усмотрел в единстве идеального бытия или абсолютной жизни. В самоочевидности личной внутренней жизни нам дано то исконное единство сознания и бытия, в отношении которого всякое сомнение не только неосновательно, но и противоречиво».
Семён Франк, «Предмет знания. Об основах и пределах отвлечённого знания» (Пг., 1915, с. 456)

20 просмотров0 комментариев