TRANSCENDELIA

Ответы на вопросы, заданные на конференции Integralverse

Обезьянка — это я, дивящийся переменчивой природе всех объектов сансары, колдовскому иллюзорному миропроявлению

Из аморфной слитости — в различающую дифференцировку, а далее интеграция в целостности следующего уровня

Бессознательное во многом предопределяет работу сознания человека и специфику его внешнего поведения

Первое размышление трактует «о вещах, в коих можно сомневаться». «Мы привыкли», — указывает Декарт, — «доверяться показаниям чувств, хотя...

Viva la Realucion

Рассмотрению учения Рене Декарта как «величайшего западного модернового ведантиста»

Истина «я мыслю, следовательно, я есмь» так тверда и верна, что самые экстравагантные предположения скептиков не могут её поколебать

«Философия Декарта» проф. Н. А. Любимова (1886) — замечательное, с любовью написанное введение в миросозерцание и идеи Декарта

Декарт — величайший западный модерновый ведантист

Эпистемология и те инструменты познания-задействования, которые она (эпистемология) использует, в значительной мере определяются сознанием

Доклад на I-м Большом философском соборе: «Интегральное мировидение: предчувствие Цельности в структурах и спонтанности сознания».

Вышло второе издание мемуаров В. В. Налимова «Канатоходец» (2022).

Американский учёный, издатель и один из основоположников наукометрии Юджин Гарфилд (1925–2017) делится воспоминаниями о В. В. Налимове...

Режиссёр и актриса Анна-Мария Сивицкая в рамках своего творческого проекта задала мне вопросы на тему «Кто такой настоящий учитель?». С...

Из новой статьи Е. Пустошкина «Сияние Формы и Пустоты», опубликованной в онлайн-журнале «Эрос и Космос»: В антропогенезе интегральная...

Интегральное ви́дение в своём недвойственном режиме исходит из распознавания априорного единства пустотности и мира формы

Ситуация, когда некоему умозрительному понятию, реально не существующему, приписывается такое значение, как будто оно реально

Невыносимо думать, что мы — единственные сознательные существа в безмерности вселенной

Центральное место в книге Кёстлера «Дух в машине» занимает теория открытых иерархических систем, то есть иерархического строения организма.